lembar dakwah… barang-barang najis

ada sebersit keinginan untuk memposting lembar dakwah, cuma karena kapasitas ane masih belum cukup, masih sangat… sangat… sangat… jauh dari cukup untuk membuat postingan dakwah seperti ini, jadinya agak kepikiran juga.๐Ÿ™‚

dan alhamdulillah, di kantor, setiap hari adaย  akhi yang selalu mengirim email ke akhi dan ukhti yang lain (di lingkungan kantor) tentang ilmu agama…ย  dan setelah dapat ijin dari akhi… (sukron), jadi akhirnya postingan dakwah seperti ini, ane cuma bisa copas dari sumbernya.๐Ÿ™‚

so… berikut hasil forward-an lembar dakwah yang dikirim ke email ane, dan coba ane share di sini. semoga bermanfaat.

Barang-Barang Najis

Barang-barang yang ada disekitar kita, tidak semuanya suci. Namun, ada beberapa di antaranya yang dihukumi najis dalam syariโ€™at. Barang ini perlu diketahui kenajisannya agar tidak salah dalam menggunakannya, dan bisa mengenal cara membersihkannya. Najis bisa mempengaruhi sahnya shalat seseorang. Jika ia bernajis, maka harus dihilangkan najis yang melekat di baju atau badan. Jika najis keluar dari dubur harus beristinjaโ€™ darinya.

Para ahli ilmu telah mengadakan tahqiq (pemeriksaan) terhadap barang-barang yang ada disekitar kita, ternyata barang-barang najis lebih dari satu, di antaranya :

Tinja (Tahi) Manusia

Kotoran yang keluar dari tubuh seorang manusia melalui duburnya. Kotoran ini harus dibersihkan dengan cara istinjaโ€™ (cebok). Jika mengenai sandal atau sepatu, maka dibersihkan.

Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- bersabda,

ุฅูุฐูŽุง ูˆูŽุทูŽุฆูŽ ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู’ ุจูู†ูŽุนู’ู„ูู‡ู ุงู„ุฃูŽุฐูŽู‰ ููŽุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ุชู‘ูุฑูŽุงุจูŽ ู„ูŽู‡ู ุทูŽู‡ููˆู’ุฑูŒ

“Jika salah seorang di antara kalian menginjakkan sandal pada kotoran (tahi), maka sesungguhnya tanah merupakan pembersih baginya” [HR. Abu Dawud dalam Sunan-nya (381). Dishahihkan Syaikh Al-Albaniy dalam Shahih As-Sunan (no. 385)]

Kencing Manusia

Kencing manusia atau hewan yang tidak halal dimakan termasuk barang-barang najis yang harus dibersihkan oleh seseorang.

Anas -radhiyallahu โ€˜anhu- berkata,

ูŽุฃู†ู‘ูŽ ุฃูŽุนู’ุฑูŽุงุจููŠู‘ู‹ุง ุจูŽุงู„ูŽ ูููŠ ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏู ููŽู‚ูŽุงู…ูŽ ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ู ุจูŽุนู’ุถู ุงู„ู’ู‚ูŽูˆู’ู…ู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ : ุฏูŽุนููˆู’ู‡ู ูˆูŽู„ุงูŽ ุชูุฒู’ุฑูู…ููˆู’ู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ููŽู„ูŽู…ู‘ูŽุง ููŽุฑูŽุบูŽ ุฏูŽุนูŽุง ุจูุฏูŽู„ู’ูˆู ู…ูู†ู’ ู…ูŽุงุกู ููŽุตูŽุจู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู

“Ada seorang Arab Badui pernah kencing di masjid, maka sebagian orangpun bangkit dan menuju kepadanya. Lalu Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- bersabda, “Biarkan (ia kencing), janganlah kalian memotongnya”. Anas berkata, “Tatkala orang itu selesai kencing, maka Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- meminta seember air, lalu menuangkannya pada kencing tersebut. [HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (6025) dan Muslim dalam Shahih-nya (284)]

Di antara dalil-dalil yang menunjukkan najisnya tinja dan kencing manusia, yaitu hadits-hadits yang memerintahkan untuk istinjaโ€™ (cebok) dari keduanya.

Syaikh Muhammad Al-Hisniy Asy-Syafiโ€™iy-rahimahullah- berkata dalam Kifayah Al-Akhyar (1/98), “Adapun najisnya tinja, maka hujjahnya -disambping adanya ijmaโ€™- adalah sabda Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam-.

Syaikh Abdullah bin Abdur Rahman Al-Bassam-rahimahullah- berkata dalam Taudhih Al-Ahkam min Bulugh Al-Maram (1/112), “Kencing merupakan najis. Wajib membersihkan tempat yang terkena kencing, baik di badan, pakaian, tanah, atau yang lainnya”.

Madzi, dan Wadi

Madzi adalah cairan yang keluar dari manusia ketika syahwatnya memuncak. Lebih jelasnya, An-Nawawi berkata, “Cairan yang halus lagi kental, keluar ketika bersyahwat”. [Lihat Al-Minhaj (3/204)]. Sedangkan Wadi adalah cairan najis yang keluar dari kemaluan seseorang ketika ia buang air, karena mengalami sakit, atau lelah, tanpa disertai oleh syahwat.

Adapun keluarnya madzi ini menyebabkan seseorang harus bersuci, karena madzi adalah najis seperti halnya dengan kencing yang keluar dari kemaluan manusia.

Ali bin Abi Tahlib -radhiyallahu โ€˜anhu-, ia berkata,

ูƒูู†ู’ุชู ุฑูŽุฌูู„ู‹ุง ู…ูŽุฐู‘ุงูŽุกู‹ ููŽูƒูู†ู’ุชู ุฃูŽุณู’ุชูŽุญู’ูŠููŠ ุฃูŽู†ู’ ุฃูŽุณู’ุฃูŽู„ู ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู‹ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู„ูู…ูŽูƒูŽุงู†ู ุงุจู’ู†ูŽุชูู‡ู . ููŽุฃูŽู…ูŽุฑู’ุชู ุงู„ู…ูู‚ู’ุฏูŽุงุฏูŽ ุจู’ู†ูŽ ุงู„ุฃูŽุณู’ูˆูŽุฏู ููŽุณูŽุฃูŽู„ูŽู‡ู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ: ูŠูŽุบู’ุณูู„ู ุฐูŽูƒูŽุฑูŽู‡ู ูˆูŽูŠูŽุชูŽูˆูŽุถู‘ูŽุฃู

“Dulu aku adalah seorang laki-laki yang banyak madzinya, aku malu bertanya kepada Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- karena keberadaan putrinya. Kemudian aku memerintahkan Al-Miqdadbin Al-Aswad (untuk bertanya), maka ia pun bertanya kepada Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam-. Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- bersabda, “Dia mencuci kemaluannya dan berwudhu”. [HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (132), Muslim dalam Shahih-nya (693), dan An-Nasa`iy dalam Sunan-nya (157)]

Ibnu Abbas-radhiyallahu โ€˜anhu- berkata, “Mani, wadiy, dan madzi; adapun mani, maka ia adalah sesuatu yang (mangharuskan) mandi karenanya. Adapun wadiy dan madzi, maka ia berkata, “Cucilah kemaluanmu, dan wudhu seperti wudhu untuk shalat”. [HR. Abu Dawud dalam Sunan-nya (190) dan Al-Baihaqiy dalam Sunan-nya (1/115)]

An-Nawawiy-rahimahullah- berkata dalam Al-Minhaj (2/204), “Dalam hadits ini terdapat beberapa faedah: (di antaranya) madzi tidak mangharuskan mandi, dan (hanya) mengharuskan wudhu, dan bahwa madzi adalah najis, oleh karena ini Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- mewajibkan mencuci kemaluan”.

Ibnu Qudamah-rahimahullah- berkata, “Sungguh kami telah sebutkan bahwa madzi membatalkan wudhuโ€™. Madzi keluar dalam keadaan kental, keluar perlahan-lahan ketika timbul syahwat pada ujung dzakar”. [Al-Mughni (1/232)]

Darah Haidh

Darah haidh merupakan barang najis yang harus dibersihkan dari badan atau pakaian kita yang terkena, utamanya ketika hendak melakukan ibadah di saat darah haidh terputus, atau saat ingin berhubungan dengan suami. Asmaโ€™ bintu Abu Bakr berkata, “Seorang wanita pernah datang kepada Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam-, seraya berkata, “Wahai Rasulullah, seseorang di antara kami bajunya terkena darah haidh, apa yang harus kami lakukan”.

Beliau menjawab,

ุชูŽุญูุชู‘ูู‡ู ุซูู…ู‘ูŽ ุชูŽู‚ู’ุฑูุตูู‡ู ุจูุงู„ู’ู…ูŽุงุกู ุซูู…ู‘ูŽ ุชูŽู†ู’ุถูุญูู‡ู ุซูู…ู‘ูŽ ุชูุตูŽู„ู‘ููŠู’ ูููŠู’ู‡ู

“Keriklah, lalu gosok bersama air, kemudian siramlah; lalu shalatlah dengan menggunakan pakaian itu”. [HR. Al-Bukhariy (227) dan Muslim (291)]

Adanya perintah Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- untuk mencuci pakaian yang terkena darah haidh menunjukkan najisnya darah haidh, dan perkara ini telah disepakati para ulama.

Syaikh Husain bin Audah Al-โ€™Awayisyah-hafizhahullah- berkata dalam Al-Mausuโ€™ah Al-Fiqhiyyah (1/28), “An-Nawawiy sungguh telah menukil ijmaโ€™ tentang najisnya darah haidh dalam Syarah Shahih Muslim (3/200)”.

Kotoran (Tahi) Binatang yang Tidak Dimakan Dagingnya

Binatang yang tidak dimakan dagingnya, seperti; anjing, kucing, babi, monyet, dan lain-lain, maka kotoran (tahi) dan kencingnya merupakan najis. Abdullah berkata, “Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- ingin buang air, lalu berkata, “Berikan aku tiga buah batu”. Kemudian aku dapatkan dua buah batu dan kotoran (tahi) himar, maka beliau mengambil dua buah batu tersebut dan membuang kotoran (tahi) seraya bersabda,

ู‡ููŠูŽ ุฑูุฌู’ุณูŒ

“Dia (kotoran) ini najis”. [HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya(155), dan Ibnu Khuzimah dalam Shahih-nya (70)]

Anjing, Liurnya, dan Sisa Minumannya.

Di antara barang-barang najis adalah anjing, liurnyan dan sisa minumannya. Kenajisannya telah dijelaskan oleh Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- dalam sabdanya,

ุทูู‡ููˆู’ุฑู ุฅูู†ูŽุงุกู ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู’ ุฅูุฐูŽุง ูˆูŽู„ูŽุบูŽ ูููŠู’ู‡ู ุงู„ู’ูƒูŽู„ู’ุจู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุบู’ุณูู„ูŽู‡ู ุณูŽุจู’ุนูŽ ู…ูŽุฑู‘ูŽุงุชู ุฃููˆู’ู„ูŽุงู‡ูู†ู‘ูŽ ุจูุงู„ุชู‘ูุฑูŽุงุจู

“Cara menyucikan bejana salah seorang di antara kalian yang dijilat anjing, dicuci sebanyak tujuh kali, awalnya dengan tanah”. [HR. Muslim dalam Shahih-nya (279)]

Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- bersabda,

ุฅูุฐูŽุง ุดูŽุฑูุจูŽ ุงู„ู’ูƒูŽู„ู’ุจู ูููŠู’ ุฅูู†ูŽุงุกู ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู’ ููŽู„ู’ูŠูุบู’ุณูู„ู’ู‡ู ุณูŽุจู’ุนู‹ุง

“Jika Seekor anjing minum pada bejana salah seorang di antara kalian, maka hendaknya ia mencucinya sebanyak tujuh kali”. [HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (172), dan Muslim dalam Shahih-nya (279)]

Bangkai

Bangkai adalah hewan yang mati secara tidak wajar, tanpa melalui penyembelihan yang syarโ€™iy, seperti; dicekik, dipukul, disetrum, dijepit, atau ditabrak. Bangkai merupakan najis, Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- bersabda,

ุฅูุฐูŽุง ุฏูุจู’ุบูŽ ุงู’ู„ุฅูู‡ูŽุงุจู ููŽู‚ูŽุฏู’ ุทูŽู‡ูุฑูŽ

“Apabila kulit bangkai disamak, maka ia sungguh telah suci”. [HR. Muslim dalam Shahih-nya (366) dan Abu Dawud dalam Sunan-nya (4105)]

Ini menunjukkan tentang najisnya bangkai, termasuk kulitnya, kecuali kulitnya telah disamak, maka kulit tersebut suci, dan boleh dimanfaatkan. Adapun jika belum disamak, maka kulit tersebut tetap najis.

Namun ada suatu perkara yang perlu diingat, bahwa ada beberapa bangkai yang tidak najis.

Bangkai ikan dan belalang. Dalam sebuah hadits, Nabi -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- bersabda,

ุฃูุญูู„ู‘ูŽุชู’ ู„ูŽู†ูŽุง ู…ูŽูŠู’ุชูŽุชูŽุงู†ู ูˆูŽุฏู‘ูŽู…ูŽุงู†ู. ุฃูŽู…ู‘ูŽุงุงู„ู’ู…ูŽูŠู’ุชูŽุชูŽุงู†ู ููŽุงู„ู’ุญููˆู’ุชู ูˆูŽุงู„ู’ุฌูŽุฑูŽุงุฏู. ูˆูŽุฃูŽู…ู‘ูŽุง ุงู„ุฏู‘ูŽู…ูŽุงู†ู ููŽุงู„ู’ูƒูŽุจูุฏู ูˆูŽุงู„ุทู‘ูุญูŽุงู„ู

“Telah dihalalkan bagi kami dua bangkai dan dua darah. Adapun dua bangkai tersebut, maka ia adalah ikan dan belalang. Adapun dua darah, maka ia adalah hati dan limpa”. [HR. Ahmad dalam Musnad-nya (2/97) dan Ibnu Majah dalam Sunan-nya (3314). Lihat Shahih Al-Jamiโ€™ (210)]

Bangkai hewan yang tidak memiliki darah yang mengalir. Bangkai hewan ini juga bukan merupakan najis yang harus disucikan, walaupun ada sedikit darahnya, seperti nyamuk, lalat, semut, laba-laba, kalajengking, dan lain-lain. Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wasallam- bersabda,

ุฅูุฐูŽุง ูˆูŽู‚ูŽุนูŽ ุงู„ุฐู‘ูุจูŽุงุจู ูููŠู’ ุดูŽุฑูŽุงุจู ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู’ ููŽู„ู’ูŠูŽุบู’ู…ูุณู’ู‡ู ูƒูู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽู„ู’ูŠูŽุทู’ุฑูŽุญู’ู‡ู ููŽุฅูู†ู‘ูŽ ูููŠู’ ุฃูŽุญูŽุฏู ุฌูŽู†ูŽุงุญูŽูŠู’ู‡ู ุฏูŽุงุกู‹ ูˆูŽ ูููŠู’ ุงู„ุขุฎูŽุฑู ุดูููŽุงุกู‹

“Jika lalat jatuh pada minuman salah seorang di antara kalian, maka hendaknya ia menenggelamkan lalat itu seluruhnya, lalu ia membuangnya, karena pada salah satu sayapnya terdapat penyakit dan pada sayap yang lainnya ada penawarnya”. [HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (3320)]

Daging Keledai Kampung

Keledai ada dua macam, yaitu keledai liar, dan keledai kampung (peliharaan). jenis pertama, halal. Adapun jenis yang kedua, maka haram dan najis. Anas-radhiyallahu โ€˜anhu- berkata, “Sesungguhnya Rasulullah -Shallallahu โ€˜alaihi wa sallam- pernah didatangi oleh seseorang seraya berkata, “Keledai-keledai telah dimakan”. Kemudian beliau didatangi lagi oleh seseorang seraya berkata, “Keledai-keledai telah dihabiskan”. Maka beliau pun memerintahkan seorang, lalu orang itu berteriak di tengah manusia,

ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‡ูŽ ูˆูŽุฑูŽุณููˆู’ู„ูŽู‡ู ูŠูŽู†ู’ู‡ูŽูŠูŽุงู†ููƒูู…ู’ ุนูŽู†ู’ ู„ูุญููˆู’ู…ู ุงู„ู’ุญูู…ูŽุฑู ุงู„ุฃูŽู‡ู’ู„ููŠู‘ูŽุฉู , ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ุฑูุฌู’ุณูŒ

“Sesungguhnya Allah, dan Rasul-Nya telah melarang kalian dari daging keledai kampung (peliharaan), karena sesungguhnya ia itu najis”. Lalu belanga-belanga pun ditumpahkan, padahal sungguh belanga-belanga itu penuh dengan daging”. [HR. Al-Bukhariy dalam Shahih-nya (5528), dan Muslim dalam Shahih-nya (194)]

Asy-Syaukaniy -rahimahullah- berkata, “Sungguh Penulis telah membawakan dua hadits ini untuk berdalil tentang najisnya daging hewan yang tidak boleh dimakan. Karena, pertama: adanya perintah untuk memecahkan bejana (belanga). Kedua: perintah untuk mencuci (bejana). Ketiga: adanya sabda beliau, “โ€ฆkarena ia (daging keledai kampung) itu kotoran atau najis” yang menunjukkan najisnya. Tapi ini nash khusus tentang keledai kampung, dan analogi bagi yang lainnya di antara hewan-hewan yang tidak boleh dimakan, karena adanya alasan sama, yaitu tidak bolehnya dimakan”. [Lihat Nail Al-Authar (1/121), cet. Dar Al-Kitab Al-Arabiy, 1420 H]

Inilah sebagian barang-barang najis yang harus dijauhi dan dibersihkan oleh seseorang dari pakaian, bejana dan airnya, agar termasuk orang-orang yang suka bersuci. Insya Allah, akan dilanjutkan dalam edisi fiqih selanjutnya .

Sumber : Buletin Jumโ€™at Al-Atsariyyah edisi 23 Tahun I. Penerbit : Pustaka Ibnu Abbas.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s